索兰有两个儿子，都是二十四五岁的年纪，和昆宏屠从小一起长大，三人感情很好。

然而这样的好感情，在联起手来一起斗地主时，却出现了分歧。

面对场上的一对“4”，大表哥表示，要不起。昆宏屠不可理喻地瞪了眼自己的上家，慌忙从一手牌里抽出了一对“8”。

二表哥眉头紧锁，抽了两张放回去，换两张又放回去，最后小心翼翼打出一对“10”。

我坐在摩川边上，看着他手里的牌没作声，让他自己打。

他扫了眼桌上的牌，低头苦思片刻，打出了自己唯一的“炸弹”。

我稍稍挑眉，用四个“K”炸一对“10”，高啊。

三个“农民”显然也被这波操作震慑住了，对着那四个“K”纷纷表示要不起，让摩川再出牌。

然后摩川出了一个6，他所有牌里最小的一张。

我：“……”

这真的很6。

大表哥这次想放水都难，斟酌着，最终打出一个“7”。

“一个7？你会不会打啊？”昆宏屠用力甩出一个“A”。

二表哥迅速大王压上，把昆宏屠压得一口气憋在胸口，整个人都青了。

“不是，你到底跟谁一边的，你干嘛压我？”他不明白，他想不通。

二表哥一脸看傻子的表情看他：“我乐意。”

摩川手里此时都是些细碎的小牌，早就没有比大王还大的牌了，他摇了摇头，道：“过。”

大表哥和昆宏屠也过了。

二表哥冷笑一声，掏出一张……3。

“你他……”昆宏屠气到骂脏话，骂到一半想起摩川在场，又一下子捂住了自己的嘴。

索兰坐在一旁边看我们打牌边做针线活，被这一幕逗得放声大笑，眼都眯缝起来。

摩川聚精会神在这场一对三的牌局上，仿佛这不是什么娱乐性的扑克游戏，而是一场关乎言官荣誉的严肃考核。

面对自己为数不多的几张牌，他这次出手要谨慎得多，手指几次落在不同的牌面上，最后选了一张“2”，还侧首看了下我的反应。

我抬了抬下巴：“就打这个。”

有两个表哥吃里扒外，向着地主家，昆宏屠一个人再怎么挣扎也是无力回天，没一会儿就输了这局牌。而接下来的牌局，无论是谁当地主，只要摩川在哪边，哪边就会拥有大概率的胜利。

唯一输的那局是昆宏屠当地主，牌实在太好，我全程给摩川当军师出谋划策都没赢过。

输的人要做三个抱人深蹲，昆宏屠作为我们中身材最矮小的，得到他两个表哥的一致偏爱，每次都抱着他蹲。而轮到他了，在场的哪一个他都抱不起，只能场外求助索兰姨妈。

索兰起初有些害怕，后来逐渐熟练，不用招呼也知道自己站起来，被外甥拦腰抱离地面时，简直笑得合不拢嘴。

摩川才输一次，但也要遵守规则，接受惩罚。

撸起两只手的袖子，他从座椅里起身，向一旁空地走去。

昆宏屠都已经站起来，自觉地要充当人肉配重器，摩川却看也不看他，掌心向上，冲我招了招手。

“柏胤，过来。”

我一愣：“你要抱着我蹲？我可有一百四十斤呢。”

摩川活动了下四肢，仍然是那句话：“过来。”

频伽开口，其他人哪敢不从？

我笑着朝他走去：“这可是你要抱的，你别后悔。”

单手勾住摩川的脖颈，下一瞬，身体便被一双有力的臂膀托抱起来。摩川脸上丝毫没有勉强的痕迹，仿佛抱起我就跟抱起一口锅那样轻松。

当了频伽后难道还要从事什么体力劳动吗？不然他到底怎么练得这么大力的？难不成是晚上一个人在房间里偷偷做俯卧撑？

我都还没想明白问题的答案，他已经稳稳做完三个深蹲，在索兰一家热情地拍手叫好中将我放了下来。

“站稳了。”他的手停留在我的腰间，确认我双脚都稳稳站到地上后才松开。

牌局结束时，正好是十点，多一分不多，少一分不少。

几人收拾了桌子打算各自回去睡觉，索兰身侧夹着自己做针线活的小篮子，趁其他人不注意来到我和摩川面前，轻声道：“给你们房里放了干净的裤子，新做的，没穿过。”

昨天我们来左昌时，她对摩川还只是敬畏，做事说话都很小心。然而才过去一天，她言语里虽还有敬，畏惧却少了，看着摩川，就像一位慈祥的长辈看着族里有出息的小辈，充满了欣慰与喜爱。

“哦，好，谢谢姨妈。”也不知道她说的什么裤子，但既然是特地为我俩准备的，谢总没错。

拎起床上被叠放整齐的一片白布，我眯了眯眼，向摩川请教：“这是你们的……”

他坐在桌边，给自己倒了杯水，闻言瞥过来一眼，道：“犊鼻裤，就是你们的内裤。”

倒三角下接一块长方形，粗看有点像是一个封口的“Y”，两个“Y”相连，两端各有一条细绳，结构并不复杂，但还是让我一个夏人感到震惊。

在自己身上比了比，我问：“那你们上厕所怎么办？难道要整片脱下来吗？”

“绳子系在腰上，布片塞进绳子里兜住下体，上厕所大的就扯后面的布，小的就扯前面的，上完再塞回去。”他顿了顿，补充道，“这是老式的，现在大多也不用这种了。”

我点点头，怀着一丝新奇和跃跃欲试，拿着那条犊鼻裤和睡衣去了浴室。

索兰家的浴室也有淋浴，不过相对简陋，水很小，所幸这会儿已是春天，冷也冷不到哪儿去。

洗完澡，我研究了会儿那块布条，没费什么力就穿上了。感觉其实和三角裤差不多，只是更清凉透风。

回到屋里，摩川撑着脸坐在桌边发呆，一副脑子宕机，只有身体还醒着的模样。

我都怀疑刚才他打牌一直不得要领，并非第一次玩的原因，实在是因为太困了，脑子都转不动了。

“洗澡吗？”我过去轻轻蹭了蹭他的脸。

他眼珠子转了一下，撑着桌子起身，什么都没拿就往外走。

我忙抓了他的衣服追上去，有些哭笑不得：“这么困吗？早知道就让你回屋睡觉了。”

摩川接过衣服，捏了捏自己的鼻梁：“玩牌的时候不困，刚刚突然就困了。”

目送他转过拐角下楼，我才回到屋里，将床上的一床被子放到了桌上。一来床本来就小，两床被子有些拥挤；二来，这天气一床被子足以；三来……两床被子想做些什么也不方便。

摩川洗完澡回到屋里，我已经躺到床上，闭目假寐。

“啪”一声，屋里的灯熄了，黑暗中，我感到被子被掀开一角，随后一具带着皂香与潮热水汽的身体躺到了我的边上。

我缓缓睁开眼，感受了下身边人的呼吸，侧身面向他。

平稳的气息有瞬间的凝滞，但很快又接上了，摩川没有出声，更没有动。

不是吧？真睡啊？

我撑起身，一双眼逐渐适应屋内的光线，也能隐约看到物体的轮廓。

目光从摩川俊美的面庞，一路向下，落在他的重点部位。

算上海城那两次，每次亲密互动好像都是我主动招惹，他才不得不回应我。比起我的情难自禁、欲火中烧，他的表现堪称是教科书级别的“禁欲”。

他难道……对我没有欲望吗？

这样想着，手指已经跟视线落到了一处。手下的身体一颤，才要动作，手腕便被紧紧握住。

“你做什么？”不知道是洗澡的功效还是被我吓的，他此时的声音困意全无，十分清醒。

“我睡不着。”我反手与他五指相扣，翻身整个人骑坐到他身上，“没关系，你睡你的。”

我俯下身，轻咬他的下唇，退开一些，再去咬他的下巴，松开往下，用更重的力道咬他的喉结。

他微微仰头，仿佛窒息般倒抽一口气，另一只手牢牢按住我的后脖颈。

“你这样我怎么睡？”他试图把我拎开，“下去。”

我脖颈被制，动不了，干脆也不再换位置，湿润的双唇贴在喉结处，舌尖不住轻舔那块突出的软骨。

想要用力撕扯吮吸，将他咬出血，留下独属于我的印记，可我又偏偏存了几分理智，知道自己不能这么做。

我不能在他身上留下任何痕迹，我们的关系也无法言说，因为他是我从山君那里费尽心思抢来的，谁都不知道他已属于我。

“柏胤……”他用力揪扯我的后领，嗓音里不自觉染上沙哑。

我不管他，双唇继续摩挲他的脖颈，将重心放在膝盖上，像火柴蹭过擦火皮那样，在他身上来回点火。

摩川喉结动了动，闷哼一声，猛地扣住我的五指，紧得就像要把我的手指绞断似的。

与此同时，我感到坐着的地方有什么东西，就跟八音盒里的小人一样，势不可挡地，从禁锢着自己的地方冉冉升起。

“啊……”我故作惊讶道，“我还以为你修梵行修得身体构造都和凡人不一样了，这不是……挺有活力吗？”

“柏胤！”他的声音里充满隐忍。

“你小点声，这可是在别人家里。”感到后颈上的手掌没再拉扯领子，只是落在滚烫的皮肉上，大力揉捏。我舔舔唇，撑起来去吻他的唇。

探进唇线，野蛮搜刮，模拟着某种原始活动。而八音盒里的小人也随着节奏完全显出身形，挥舞长剑，彼此胡乱戳刺。

“你下去，我帮你……”他别开脸，气息粗重，言语混乱，“我不能……”

“你是不是从来没做过这种事？”我亲吻着他的侧脸，另一只手摸索着挤进两人之间。

“没事的。孔圣人都说了：‘饮食男女，人之大欲存焉。’说明这两样东西不是那样容易摒弃的。”我诱哄着他，诉尽歪理，“佛经里不是有‘以邪相入正法’一说吗？”

紧扣的手已是汗湿一片，我的呼吸也渐渐不稳起来。

摩川紧闭双眼，不再说话，也不再理我，似乎全副心神都拿来抵挡那些销魂蚀骨的陌生体感。

“……你便奉我为邪师吧。”从下往上舔舐他的耳廓，我将自己的蛊惑全都化作缠绵滚烫的气息，吹进他的耳道深处，“彼师所堕……唔汝亦随堕。”

手中长剑碰撞，都要出火星子。

昏暗的屋室内，很长一段时间除了我的声音，就是衣服摩擦发出的窸窣声。

头皮发麻，我蹭着摩川，身体在抖，声音也在抖：“佛魔无二，唯心所造。你是渡我，频伽……摩川……”

潮湿的手掌顺着脖颈落到背上，这次却不是为了掀开我。

“闭嘴。”嘴上说着凶狠的话，动作却是完全地相反。他用尽全力将我揽进怀里，浑身震颤着，一口咬在了我的肩颈处。

我吃痛地低喘一声，不想缴械投降，脱力地倒下去。

摩川抱得我很紧，紧到仿佛是要将我融进他的骨血，就这么过了半晌，床上凌乱的喘息声才得以平复，他手上松了些力道，但仍然单臂环抱着我。

“……你算哪门子的‘师’？”话语里有些许不满，更多地却是从骨子里透出的餍足慵懒。

哪个师不重要，重要的是你终究还是没能抵挡住，被我破了梵行。

我压抑着心中欢喜，抽出手，坐直身子问：“一次是破，两次也是破，再来吗？”

“淫欲火盛，你邪思太多。”说是这样说，他还是揪住我的衣襟，将我扯向他。

我低下头，话语含糊在嘴边：“那就……为我阿阇梨，教我祛邪见，带我赴极乐。”——

以邪相入正法：出自《维摩诘经》，有点“酒肉穿肠过，佛祖心中留”的意思，以邪法证入菩提正法。

彼师所堕，汝亦随堕：出自《维摩诘经》，大概就是，你要度一个邪魔，首先就是要去到他身边，奉他为师，跟他一样修邪法，这样才能更好地度化对方。

佛魔无二，唯心所造：出自《维摩诘经》，字面意思。

阿阇梨：佛教里的楷模之师。

邪见：不正之执见。

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